美洲和加勒比 印尼电话号

以及被认为是所有已取得的成就的不稳定因素?  政治、知识分子 印尼电话号 和文化左翼的很大一部分最初对胡安·卡洛斯表示怀疑,预计他不会持久(“胡安·卡洛斯·埃尔布雷夫”被称为他)并且在自相矛盾的共和主义中被拒绝,因为他是“国王税” ”,因为他将其视为政治上已死的政权的最后一个枯枝,尽管仍然依附于国家干部。随着独裁者的离去 印尼电话号 ,只有当胡安·卡洛斯迫使佛朗哥任命的最后一位政府总统卡洛斯·阿里亚斯·纳瓦罗辞职时,他才成功任命了一个不知名的苏亚雷斯接替他的位置——最终成为了哈拉基里的建筑师政权——,使 PC 合法化,最后制止了 23F 政变——尽管对其 印尼电话号 表现存疑——获得了超越君主制的合法性(“juancarlismo”表达了君主制与民主之间的偶尔相容性) . 可以说,当时的胡安·卡洛斯更像是国家元首而非国王,履行着“西班牙统一的保障者”和“西班牙”的使命。.

 

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而且,最重要的是,它开创了一种非常合适的方式来 印尼电话号 评估像西班牙那样的连续性过渡的合法性:将起源的非法性从属于一种行使合法性,更多地通过产生的结果而不是对其原则的 印尼电话号 忠诚度来衡量。简而言之:国王是由佛朗哥任命的,但他实际上是作为民主国家元首行事,并通过自治政权对历史民族主义持开放态度。在西班牙,今天仍然为过渡期辩护,首先是因为它的“物质成果”: “历史上最繁荣与和平的时代。” 看起来,民主本身与其说是一种价值,不如说是促成这种 印尼电话号 繁荣与和平的工具。西班牙人开始像欧洲人一样生活。没有必要回顾过去,承诺不再重复就足够了。那是“我们”的品牌,它建立了过渡,

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成为西班牙演示的一部分。 胡安·卡洛斯(Juan Carlos)的统 印尼电话号 治随后开创了“中心主义”,被理解为一个等距的立场,远离极端,一个在左边,另一个在右边,代表了连锁主义或自相残杀的宗派、不容忍和战争-公民对抗(“没有愤怒,自由”,祈祷过渡的旗舰歌曲)。宣誓忠于“运动”的原则——在佛朗哥死后两天在议会加冕时——最终成 印尼电话号 为胡安·卡洛斯一世的一项福利,因为他能够从那里前往远离中央的“中心”。所谓的佛朗哥碉堡,他拒绝了他,并称 印尼电话号 他为促进民主化改革的叛徒。来自极左,交替或同时被“分离主义”和/或极左(或政府左翼,如果它“离开”过渡期)占据,它自然没有必要离开。 这方面的一个例子是“地堡”本身在过渡时期的演讲中是如何呈现的,这是在佛朗哥的最后几天最接近佛朗哥的圈子,

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