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但这场辩论中的政治并不在于普遍性制度主 香港电话号 义政治理论认为君主制不是民主的,因为国家元首不是选举产生的,也不是同样表皮的对应物(君主制可以具有共和风格)。相反,它是政治性的 香港电话号 ,因为在其中上演了一个特定的未经处理的社区过去的回声:1936 年反对第二共和国的政变,叛乱者的失败转化为一场内战,由此产生了佛朗哥主义和后来的国王,谁是西班牙独裁与民主之间可见的桥梁。这是Transition字典中没有词的。因此,面对这种民主起源的非法性,君主制和过渡的捍卫者反对一种行使合法性(胡安卡洛斯统治时期),君主的形象(“juancarlismo”),并于 1978 年 12 月 香港电话号 通过全民公决批准了新宪法。

宪法文本以 香港电话号

在那次公投中,宪法文本以封闭的方式进行投票,其中 香港电话号 包括君主制,因为人们担心民众会倾向于在关于国家形式的具体协商中支持共和国。“谁要民主谁要君主制”宪政格言。作为政治干预的一部分, 香港电话号 决定不举行真正的制宪议会选举。因此,在1977年第一次自由民主选举中选出的科特斯任命了一个宪法委员会,由后 香港电话号 来被称为“宪法的父亲”组成,该委员会执行了制宪议会的任务。该委员会提出的《大宪章》于 1978 年 10 月得到议会的广泛批准,并在同年 12 月的公民投票中得到公民的批准。 作为西班牙民族主义和社会等级制度的保证者,佛朗哥主义在 1978 年的民主秩序中离开了君主制。

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出于这个原因,特别是对于左翼和一般的进步 香港电话号 主义来说,君主制是民主软弱的象征,与其说是因为不可能采取共和形式,不如说是因为它是从佛朗哥政权内部产生的。记住,如果你愿意的话,独裁者死在床上,这可以被合理化为精英的“改造”能力或领导人对即将到来的革命的背叛,但它指出了公民社会与政府之间的关系存在 香港电话号 问题。国家,或者如果在人民和精英之间更喜欢,我们坚持认为,它超过共和政体问题。这就是为什么对于在 2014 年抗议浪潮框架内出现的第一批 Podemos 来说,这场辩论与其说是动员的动力,不如说是一个障碍。一个自认为成功和卓越的现在如 香港电话号 何解决作为其基础的过去,

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